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天辰国际娱乐,湛江赤坎终生不嫁的“自梳女”群体,居然与一名坡头富商有关?

发布时间:2020-01-09 15:30:21

天辰国际娱乐,湛江赤坎终生不嫁的“自梳女”群体,居然与一名坡头富商有关?

天辰国际娱乐,“鸡公仔,尾弯弯,

做人心抱(媳妇)甚艰难,

早早起身都话晏(晚),

眼泪未干入下间(厨房)。”

在旧社会,男尊女卑,女孩到了年龄就会被父母和家族要求嫁人。长辈们认为,嫁了人,进了夫家,才有归宿,死后才有香火可享。

但是,嫁人也不见得一定是个好归宿。古时的婚姻,“父母之命,媒灼之言”,很少有女人也能嫁到自己喜欢的人,而且还很有可能受婆家的气。

封建社会,女人如果没有自我生存能力,也就只能依赖男人生活。但是,有一种行业的兴起,却让那个时代的女人有了选择自己命运的机会。

是的,那就是自明代的蚕丝业兴起,一直到民国的纺织业,给女人带来了轻体力的工作机会,手里有了钱,能够自我谋生养活自己,所以,就出现了大家熟知一个名词“自梳女”。可以说,自梳女的出现,意味着社会经济发展对传统封建习俗的一种冲击。

自梳女,是指女性把头发像已婚妇女一样自行盘起,以示终生不嫁,独身终老。自明代起,自梳的习俗在封建礼法的压迫下产生,然后持续了300余年,在晚清至民国前期达于高潮,直至20世纪30年代以后,随着女性社会地位提高和战乱的影响才逐渐消失。

自梳女虽然能选择不嫁的生活模式,但付出的代价也很大。自梳女都要筹资建“姑婆屋”,她们平时在娘家,夜晚得回姑婆屋过夜,年老了也不能在娘家去世。

而且,一旦辫子梳起,终生不能后悔,如有不轨行为,会被乡党所不容,遭到酷刑毒打,甚至“沉猪笼”!自梳女死后也不能入祖先祠堂,部分还得花钱“买守墓”,或是嫁与未婚已死的男人。总之,种种不公正的残酷待遇,也使得有勇气自梳的女人不多。

广东自梳女群体主要在纺织轻工业发达的珠三角地区,后随着丝织业的衰落,很多流入东南亚做女佣,自梳也便于女佣工作。

自梳女是广府文化的一部分,不过,你知道吗?位于粤西的湛江也有自梳女群体!她们筹资兴建的“极善堂”位于赤坎区中华街道中华路65号!

这幢建筑为清末法式风格,建于民国初年,为二层二进骑楼式砖木结构,额堂上的“极善堂”三字已经剥落,墙上有凤鸟纹与草花纹,于细节处显精致。

这座“极善堂”按照自梳女的传统来说,是她们集资修建,用于年老时居住和休闲,以及用来供奉观音及去世姐妹的地方,也用于做公益善事。当时这座神秘、华美的建筑,究竟住过多少湛江自梳女,发生过多少恩爱情仇的故事,由于年代久远,已无从考究。

湛江为什么会出现自梳女?这就不得不说一个人,也就是我们以前在文章里提过的“麻斜王”张明西。张明西(1890~1946)广东省湛江市坡头区麻斜人,是一名爱国企业家。

民国21年(1932),张明西在赤坎选择临近沙湾、交通方便的海萍村(今创业路附近)办起裕大布厂,共有100多台手工织布机,雇请工人400多名。裕大布厂规模较大,人数较多,是广州湾第一家纺织厂,开创广州湾纺织家庭作坊走向工厂化生产的先河。

这家纺织厂的许多女工就是来自湛江地区本地的未婚女性。她们有了这份收入不错的工作,经济独立了,不但能自食其力,还能资助家庭,因此就不甘心受封建礼法约束,宁肯不嫁、自梳,也要过自己想要的生活。“极善堂”就在这样的大环境下应运而生。

在湛江,坡头、吴川、赤坎、廉江都属于广府文化地区,尤其是廉江安铺作为粤西重镇,纺织业在清末民初也比较发达。那里是否也出现过自梳女呢?也许赤坎的“极善堂”也有来自安铺的纺织女工?关于湛江的这些秘史,纵横哥将和团队一起为大家挖掘。

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